Oleh Nenu Tabuni, S.Sos
Penjabat Sekda Kabupaten Puncak dan Pemerhati Konflik Kekerasan di Tanah Papua
PASKAH bagi umat Kristiani pengikut Yesus Kristus selalu hadir sebagai peristiwa iman sekaligus momentum kolektif merefleksikan makna penderitaan, pengorbanan, dan kebangkitan Kristua menebus dosa umat-Nya.
Namun lebih dari itu, Paskah adalah momentum untuk melakukan refleksi kritis atas realitas kehidupan, termasuk realitas sosial yang penuh luka, ketidakadilan, dan kekerasan.
Dalam konteks tanah Papua, Paskah seharusnya tidak berhenti sebagai perayaan iman, tetapi menjadi titik balik untuk membaca ulang dan menghentikan siklus kekerasan yang terus berulang.
Hingga saat ini Papua masih menghadapi berbagai persoalan serius yang saling berkaitan. Konflik kekerasan antara aparat keamanan dan kelompok bersenjata masih terjadi di sejumlah wilayah.
Dalam situasi seperti ini, masyarakat sipil sering menjadi pihak yang paling rentan. Rasa aman terganggu, aktivitas pendidikan terhenti, layanan kesehatan terganggu, dan kehidupan ekonomi masyarakat melemah.
Di sisi lain, konflik horizontal seperti perang suku dan ketegangan antar komunitas menunjukkan bahwa kohesi sosial belum sepenuhnya kuat. Perbedaan identitas yang seharusnya menjadi kekayaan justru kerap menjadi sumber pertentangan.
Kondisi ini diperparah oleh persoalan klasik seperti sengketa tanah, keterbatasan akses pendidikan dan kesehatan, serta tingginya angka pengangguran. Papua juga menghadapi tantangan dalam tata kelola sumber daya alam.
Ketidakadilan dan Ketegangan Sosial
Kekayaan alam yang melimpah belum sepenuhnya menghadirkan kesejahteraan bagi masyarakat asli. Ketimpangan ekonomi antara masyarakat lokal dan pihak luar masih terasa nyata. Dalam banyak kasus, muncul persepsi ketidakadilan yang berpotensi memperkuat ketegangan sosial.
Dalam bidang pemerintahan, masih terdapat tantangan dalam hal transparansi, akuntabilitas, dan kepercayaan publik. Dinamika politik lokal maupun hubungan dengan kebijakan nasional turut memengaruhi stabilitas sosial.
Selain itu, praktik diskriminasi, kecemburuan sosial, dan lemahnya penegakan hukum semakin memperpanjang daftar persoalan yang belum terselesaikan. Situasi ini menunjukkan bahwa Papua tidak hanya menghadapi konflik fisik, tetapi juga persoalan struktural yang kompleks. Jika tidak ditangani secara serius, maka siklus kekerasan akan terus berulang dan diwariskan kepada generasi berikutnya.
Dalam momentum Paskah ini, perlu ada keberanian untuk melakukan perubahan. Paskah mengajarkan bahwa penderitaan tidak boleh berakhir pada dendam, tetapi harus melahirkan pengampunan dan kehidupan baru. Nilai ini relevan untuk dijadikan dasar dalam membangun Papua yang lebih damai dan adil.
Menurut penulis, ada beberapa langkah penting yang perlu dilakukan. Pertama, penghentian kekerasan harus menjadi prioritas utama. Semua pihak perlu menahan diri dan mengedepankan pendekatan dialog dibandingkan kekuatan senjata. Tanpa penghentian kekerasan, upaya pembangunan apa pun akan sulit berjalan.
Kedua, perlu dibangun dialog yang partisipatif dan berkelanjutan. Dialog harus melibatkan pemerintah, aparat keamanan, tokoh adat, tokoh agama, kelompok masyarakat, dan semua pihak terkait. Dialog yang terbuka dan setara akan membantu membangun kepercayaan yang selama ini melemah.
Ketiga, penegakan hukum perlu dilakukan secara adil dan transparan. Tidak boleh ada perlakuan yang berbeda di hadapan hukum. Keadilan yang dirasakan masyarakat akan menjadi fondasi penting bagi terciptanya stabilitas sosial.
Keempat, tata kelola sumber daya alam perlu diperbaiki. Pengelolaan harus berpihak pada kesejahteraan masyarakat asli Papua. Transparansi dan keadilan dalam distribusi hasil menjadi kunci untuk mengurangi ketimpangan.
Kelima, pembangunan pendidikan, kesehatan, dan ekonomi masyarakat perlu diperkuat. Akses yang merata dan berkualitas akan membantu meningkatkan kualitas sumber daya manusia serta mengurangi potensi konflik di masa depan.
Keenam, rekonsiliasi sosial perlu dilakukan secara serius. Relasi yang retak akibat konflik harus dipulihkan melalui pendekatan budaya, adat, dan nilai-nilai kemanusiaan.
Momentum Paskah seharusnya menjadi kesempatan untuk memulai langkah-langkah tersebut. Perubahan tidak akan terjadi jika semua pihak tetap bertahan pada posisi masing-masing tanpa kemauan untuk memperbaiki keadaan.
Papua memiliki potensi besar untuk menjadi tanah yang damai dan sejahtera. Namun potensi itu hanya dapat terwujud jika ada komitmen bersama untuk keluar dari lingkaran kekerasan dan membangun keadilan sosial.
Pada akhirnya, Paskah mengingatkan bahwa kebangkitan selalu dimulai dari kesadaran. Kesadaran untuk berubah, untuk memperbaiki, dan untuk memilih jalan damai. Semoga!
